文/图 耿琼珂

1月16日上午，“弘道讲坛”第二讲在山东大学中心校区知新楼A1721报告厅举行。本次讲座由山东大学犹太教与跨宗教研究中心、饶宗颐宗教与中国文化研究所主办，老子道学文化研究会全真道研究分会、山东大学中国传统文化海外传播研究中心协办。北京大学哲学系教授、老子道学文化研究会副会长张广保作为主讲嘉宾，以“中华道文明与中华精神传统的复兴”为题进行了演讲。山东大学犹太教与跨宗教研究中心特聘教授、山东大学中国传统文化海外传播研究中心主任、饶宗颐宗教与中国文化研究所执行所长郭武主持本次讲座。

张广保教授首先指出，道学不仅包括道家，还涵盖了道教，尽管现代学术界常将两者严格区分，视为哲学与宗教的不同范畴，但实际上道家与道教在基本精神层面是相通的。这一相通性尤其体现在道教的思想、科仪、符箓、法术等要素中，它们可追溯至远古图腾时代，属于中国传统文化最古老的基质部分。基于这一历史纵深，理解中国宗教及道教的独特立教精神，必须置于中国精神传统的整体框架之下。

承接道家与道教的历史关联，张广保教授阐释了老子作为轴心时代首位哲学家及道家创始人的核心地位。通过对比老子与孔子的哲学问题意识，他强调老子在世界本源、宇宙法则等议题上的开创性贡献，而孔子则聚焦实际人生体验。他还引用方东美先生和陈荣捷先生的观点，来说明老子哲学在中国文化和中国哲学发展中的独特贡献。

接着，张广保教授从思想溯源的角度，引入饶宗颐先生提出的“先老学”概念，认为道家思想可追溯至石器时代，并与美洲、澳洲土著文化中的“瓦康”“玛那”等观念原型呼应——二者均指向对最高实体的描述。通过这一跨文化比较，道家思想的全球普遍性与古老性得以凸显。进一步地，张广保教授梳理了道学发展史，特别强调全真教对老庄道脉的承继作用。

基于对道家思想源流的分析，张广保教授指出：中国文明因其世界观的整体性与有机性，成为少数能与西方文明平等对话的文明之一。中国文明在世界观、物质观、生命观方面具有整体性、连续性、贯通性及有机性，致力于统合天人、通贯三才、连通身心，这种文明特质使得中国文明在处理人与自然关系、构建和谐社会方面具有独特优势。他通过引用斯宾格勒、汤因比、亨廷顿等西方学者的观点，进一步阐释了中国文明在全球文明对话中的重要地位。

张广保教授还讨论了道家道教的现代价值。他特别指出道家“道法自然”的理念对于解决生态危机的启示，认为其整体自然观、天人合一思想与现代环境伦理学高度契合。在生命哲学领域，张广保教授以《道德经》的长生久视之道为例，阐述了道家对肉体与心灵生命的双重超越追求，尤其是道教内丹通过修炼程序实现生命融入终极实体的实践路径。

最后，张广保教授谈及道家思想对当代科学思想转型的启示。他指出，随着近代科学技术的高度发展，人与自然之间的对抗关系日益加剧，而道家思想的有机整全思维则对于当代科学的发展具有深刻启示。他引用李约瑟、汤川秀树和卡普拉等当代著名科学家的观点，进一步说明了道家思想的当代意义。

在互动环节中，与会师生积极提问，涉及全真道的炼养实践、文化传播现象、中西文明对话中的理论构建等多个方面。张广保教授耐心解答，提出了许多富有启发性的观点和建议。他强调，在研究道学文化时，应注重跨学科的方法，结合哲学、人类学、量子力学等多学科的知识，以求更全面地理解道学的精髓和价值。

最后，郭武教授对张广保教授的精彩演讲表示感谢，并总结道：本次讲座不仅加深了与会者对道教文化的理解和认识，也为中华道文明与中华精神传统的复兴提供了新的思路和方向。讲座在热烈的掌声中圆满结束。（审核：郭武）