针对世人多以“出家”或“住庵”作为判定全真道徒的标准这一现象，本文通过考察全真道与其他道派的典籍文献、活动情况并结合学界已有成果，认为“出家”与“住庵”现象并非宋金时期的全真道首创和独有，而是在传统道教中早已存在；并指出《重阳立教十五论》实是针对已经出家的信徒而撰写的有关内丹修炼之纲要性著作，并非为整个全真教团订立的组织制度，因为全真道的信徒向有“出家”与“在家”两类人群，而在家信徒则是“三州五会”建立以后全真教团的主要成分。