文、图/田泽人

1月10日，法国高等研究实践学院亚洲研究专业博士生荆远赫因资料搜集、论文写作来本中心进行学术交流，并以“元代以来青岛地区道教教团及寺庙分布调查研究”为题做了一场学术讲座。讲座由中心特聘教授郭武主持，山东省民宗委政策法规处徐中林处长、山东省道教协会刘淼秘书长，中心副主任董修元教授、李海涛副教授，《文史哲》编辑部孙齐副研究员，以及宗教学专业本、硕、博学生参加讲座。

讲座内容分三个部分：一、元代以祖师为核心的早期崂山全真派教团历史；二、明清“派字诗”的出现与宫观分布的关系；三、近代德占与日占时期的宫观调查资料。荆远赫认为，元代崂山地区西部和东部两个区域的道教宫观由不同的全真教团经营，西部宫观以刘志坚为宗主，他作为丘处机的第三代传人在崂山开创了自己的宗派；东部宫观则以李志明为宗主，他来自昆嵛山云霞洞，属于王处一的后传。荆远赫还梳理了明清崂山地区龙门派、华山派、金山派、鹤山派、金辉派、随山派等宗派的传承谱系，认为“派字诗”与界碑的出现不是巧合，而是与所在区域的资源再分配有关；“派字诗”的出现奠定了教团稳固发展的基础，减少了单一区域内资源的纷争，其社会意义在于影响或者渗透了周围的宗教场所。有关德占和日占时期的宫观调查资料，荆远赫指出1904年德国方面对崂山地区宫观所做的调查可令我们对崂山道教有新的认识，如当时的道教宫观曾与德国总督府达成了默契的收费规则，通过旅游业带来了可观的经济收入；日本在二战时期对中国宗教的调查资料也非常多，涉及道教、佛教、基督教、慈善团体、迷信现象等，但其划分标准可能仅单纯地遵循了日本本土的法律。

郭武教授认为本次讲座体现了法国汉学的优良传统，即不仅对宗教的思想观念、行为方式进行研究，而且还考察其与世俗社会、民众生活的互动关系。徐中林处长强调应该吸收历史上宗教发展的经验，来思考当代宗教如何适应现实社会，进而发挥其道德教化功能。董修元教授、李海涛副教授、孙齐副研究员分别就太清宫和市区的子孙庙之间的经济管辖关系、近代德日学者对于宗教场所属性的划分标准、民间宗教与道教的关系等问题与主讲人进行了交流。（审核：郭武）