文/卢泓臻

3月16日至27日，马耳他大学中东与亚洲语言文化系主任Dennis Mizzi教授来访犹太教与跨宗教研究中心，围绕其考古团队最近的考古发现并结合多年研究，以“犹太圣堂圣殿的考古与古犹太教的发展”为主题，举办八场学术讲座，阐述古代犹太会堂、基督教堂、死海古卷、圣经研究等领域之间复杂而多元的关系。期间，Mizzi教授向中心赠送了马耳他大学精装出版的代表性学术作品。讲座由中心研究员李曦老师主持。

第一场讲座的主题是“The Dead Sea Scrolls and Biblical Studies I-The Dead Sea Scrolls and the Hebrew Bible”。Mizzi教授指出，死海古卷的发现打破了以往关于《希伯来圣经》文本的诸多假定，揭示了文本在流传过程中的多样性与复杂性，推翻了诸如“圣文不可更改”及存在单一原始权威文本的传统观念。

第二场讲座的主题是“A Late Medieval (Mamluck) Synagogue at Huqoq in Israel's Galilee: Reflections on Jewish Religious Practices in Mamluk Palestine”。Mizzi教授分析了胡科克犹太会堂的断代与功能，认为其于中世纪建于罗马会堂遗址之上，距离先知哈巴谷墓地仅七百米，具有鲜明的朝圣特征，体现了马穆鲁克时期的文化复兴与旧有建筑的保护性利用。

第三场讲座的主题是“Synagogues and Churches I-Synagogues and Churches in Late Antique Palestine”。Mizzi教授介绍了古代晚期犹太会堂与基督教堂的功能演变。公元70年圣殿被毁前，会堂主要承担祷告与研经功能；圣殿被毁后，会堂数量激增并取代了圣殿地位。而4世纪前并无专门的基督教堂，基督徒在家中聚会，其聚会用语与犹太人形成鲜明区分。

第四场讲座的主题是“Between Text and Archaeology I-Israelite Jerusalem”。Mizzi教授从考古学角度审视大卫和所罗门王与耶路撒冷城的关系，指出耶路撒冷在大卫之前便已存在，大卫可能进行了扩建，所罗门则建立了圣殿及其他城市。

第五场讲座的主题是“The Dead Sea Scrolls and Biblical Studies II-The Dead Sea Scrolls, Judaism, and Early Christianity”。Mizzi教授指出，死海古卷提供了爱色尼派的第一手证据，其中呈现的弥赛亚盼望具有多样性，而施洗者约翰及耶稣运动的诸多叙事与古卷文本存在相似之处，表明耶稣的追随者与法利赛人和撒都该人一样，属于犹太人内部的宗教支派。

第六场讲座的主题是“The Temples at Moza: Reflections on Ritual Practices in Ancient Judah”。Mizzi教授介绍了摩扎地区两处圣殿的考古发现。这两处圣殿距离耶路撒冷仅七公里却未留下被毁痕迹，与《圣经》中希西家和约西亚改革的记载形成张力，提示相关改革叙事可能是更晚近的历史投射。

第七场讲座的主题是“Synagogues and Churches II-Theology in Stone”。Mizzi教授分析了纪念性会堂与纪念性教堂的建筑特征。纪念性会堂朝向耶路撒冷，寄托对圣殿的纪念；纪念性教堂则面朝东方象征基督之光，唯有圣墓教堂例外，其面朝西方耶稣墓地，兼具象征耶稣为王与纪念君士坦丁自身的双重意涵。纪念性会堂与纪念性教堂建筑特征的差异，提示犹太教与基督教的彻底分道扬镳。

第八场讲座的主题是“Between Text and Archaeology II-Israelite Religion (with a focus on Tel Moza)”。Mizzi教授以摩扎圣殿为例，进一步阐明文本与考古材料之间的张力，提醒应当审慎处理二者的关系。

本次系列讲座内容丰富、视角新颖，在讲座之后，在场的听众与Mizzi教授进行了广泛而深入的讨论。