文、图/王子腾

6月26日下午，荷兰著名学者、山东师范大学美术学院教授葛思康（Lennert Gesterkamp）做客“弘道讲坛”，为本中心师生做了题为《王希孟〈千里江山图〉中的修行故事》的学术演讲。讲座聚焦传世名画《千里江山图》，结合道教思想文化，从修行历程的视角来解读了《千里江山图》。本次讲座由山东大学犹太教与跨宗教研究中心特聘教授、中国传统文化海外传播研究中心主任郭武主持。

讲座以《千里江山图》的真伪与作者争议为开篇。葛思康教授指出，自2017年故宫展出后，《千里江山图》引发广泛争议，部分学者质疑其为明代仿品或复制品。故宫博物馆研究员余辉等学者通过材质、裂纹、颜料等方面予以分析，证明该画为北宋原作，葛思康教授也认同此结论。但是，本画作者“王希孟”之名最早见于明末王世贞记载，此前文献中仅称“希孟”，其姓氏存疑。有学者认为“希孟”可能是蔡京近亲，受宋徽宗亲自指导，而审读此画的具体内容及其表意或许会有助于判断其真正作者。

随后，葛思康教授以图像学的方法与视角带领大家审鉴了《千里江山图》，指出该图本质是在讲述一个道教修行故事。《千里江山图》全长约11.9米，高约51.5厘米，材质为高级丝绸，属于北宋皇家规格，是当时最长的山水画之一。北宋时期观赏长卷画的方式为“一段一段展开”，即从右向左逐渐展开，类似于电影叙事，符合故事性设计逻辑。因此，葛思康教授采用图像学方法，分析画面中的图像元素、空间布局、结构关系及其象征意义。以此思路来审视《千里江山图》，可发现其画面分为“前景-中景-背景”三部分，山峰呈“五峰”布局，水流贯穿全卷，形成平衡的三角形构图结构。而特殊之处在于第三座山（主峰）位置偏移，打破常规，暗示此为非自然的人为设计，具有特定意义。并且该图的整体构图呼应道教宇宙观——西北为“天门”、东南为“地户”，主峰位于西北方向，符合《道德经》及道教经典中对于昆仑山、玄都的方位描述。

在审鉴整幅《千里江山图》的过程中，葛思康教授通过大量的画面细节如路、人物、建筑、自然风景等为线索，串联起一个完整的道教修行故事：画中的黄衣人（象征求道者）由人间起始，经入山、观瀑布、拜师、过桥、受箓、洞天、过渡、入京、河车、天门、太平、出山、还俗等环节，最终成为真人。其间，涉及到种种或明或暗的线索呈现，如象征“道德”的瀑布，作为仙凡两界过渡空间的桥梁与洞穴，类似宗教建筑的工字形房屋，以及特征鲜明的道坛，等等。

最后，葛思康教授提出，无论从此画的技术层面还是对于道教的理解层面，十八岁的王希孟恐怕都难以独立实现。而宋徽宗深谙道教，应该是他指导王希孟作画，画中修行叙事实为徽宗自己道教思想的视觉化表达。并且通过对照宋徽宗其他作品，如《雪江归棹图》，可见其一贯将道教理念融入艺术创作之中。该画卷有可能为大型道观壁画的“粉本”（样本），其尺寸恰好可匹配十三间大殿的墙面比例。

在问答环节，葛思康教授与山东大学传统文化海外传播中心执行主任韩吉绍教授、山东大学出版学院韩猛副编审、山东农业大学日语系主任郭玲玲以及在场学生进行了深入交流，对该画的季节、色彩、方位、内涵等问题展开了深入探讨。本次讲座视角新颖、史论结合，为与会者提供了理解中国古画及艺术传统的崭新思路。

葛思康教授毕业于荷兰莱顿大学以及英国伦敦大学亚非学院，是国际著名的中国艺术史家、汉学家，曾在欧洲多家学术机构担任高级研究员，并应邀在哈佛大学、耶鲁大学、故宫博物院、北京大学、清华大学等全球顶尖学术机构举办60余场学术讲座，目前在山东师范大学受聘为教育部“长江学者”讲座教授。他的这次来访，推动了双方的交流与合作。（审核：郭武）