古希腊神话在宗教上的根本缺陷在于诸神之争，导致神王宙斯、其他诸神、整个神界能力有限、相互掣肘、旨意变幻莫测，难以成为令人放心的宗教信靠对象。克塞诺芬尼之所以讥议批判古希腊神话按人形及人的负面品行设想诸神，根本原因正在于诸神分歧、博弈、诡诈、妥协的图景具有上述宗教缺陷，其所提出的“最伟大的”“一神”概念则可看作是对上述缺陷的一种矫正。《游叙弗伦》中的苏格拉底深受克塞诺芬尼式新神观影响而对希腊神话颇不耐烦，柏拉图晚年名著《蒂迈欧篇》中有生命、有灵魂的球形宇宙神可看作对克塞诺芬尼“一神”“全视，全思，全听”“以心思摇动万物”设想的继承与具象化。

邹晓东，《从“诸神”到宇宙整体作为“一神”——克塞诺芬尼的神话批判及其对苏格拉底、 柏拉图的影响》，《世界宗教研究》2026年第2期