文/史汶艳 图/会务组

9月19日至20日，第三届教育部人文社会科学重点研究基地宗教学研究生论坛在山东大学中心校区举行。本次论坛由山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、四川大学道教与宗教文化研究所协办。来自三所高校的专家学者和研究生代表齐聚一堂，围绕犹太教与基督宗教、佛教、道教与民间信仰、宗教学理论与现实问题等议题展开研讨。

开幕式由山东大学犹太教与跨宗教研究中心副主任、宗教学教研室主任李海涛主持。山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任傅有德教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷教授、四川大学道教与宗教文化研究所张崇富教授先后致辞，强调宗教学研究应立足中国经验，重视文明互鉴与田野实践，积极推进构建中国宗教学自主知识体系。希望大家珍惜论坛提供的学术成长机会，加强交流学习。同时，正确对待学术评议，在人工智能时代坚持独立思考，保持提问、反思和批判能力。

专题研讨在两个平行会场同时进行，共设置10场专题研讨。

9月19日上午，A1721会场举行犹太教与基督教研究第一场次、宗教学理论与现实问题研究第一场次。相关报告围绕犹太拯救观、奥利金神义论、近代基督教人文主义，以及孔子天人观、儒家宗教性、宗教地理与知识史等问题展开。A1708会场举行佛教研究第一场次、道教与民间信仰研究第一场次，主要讨论吐谷浑宗教信仰的转向与融合、佛陀跋陀罗系禅法的传播、禅宗公案与中日佛教思想关系，以及祈雨法、身神存思图和“身体五行”理论等议题。

9月19日下午，A1721会场继续举行犹太教与基督教研究第二、第三场次。报告涉及李提摩太英译《西游记》与“后景教”知识生成、古代希伯来文化中的“巨人”形象、马丁·路德的人性论、《历代志》的约柜叙事，以及基督教中国化、非基督教运动、自然神学和保罗书信等问题。A1708会场举行佛教研究第二场次、道教与民间信仰研究第二场次，围绕智顗与隋陈政治、佛经译本的文本重构及其政治互动、密教修行实践、海洋场域中的宗教传播，以及扶鸾造经、乘蹻登仙术、龙门派与出马仙信仰的互动、黄箓斋仪式等内容作了汇报。

9月20日上午，A1721会场举行道教与民间信仰研究第三场次，围绕杜诗“乌鬼”的概念与语义演变、赵公明的神格转换、晋商会馆与关帝信仰的互动、道教科仪中的神圣观看等问题展开研讨。A1708会场举行宗教学理论与现实问题研究第二场次，相关报告涉及道教生命美学、民间求子信仰、山岳崇拜与仪式实践，以及当代中国基督徒人数估计等议题。

三个时段的每场专题研讨均设置综合评议环节。评议专家结合报告内容，与发言人就研究对象、材料范围、概念使用和论证思路等问题进行交流。各场讨论在具体研究议题之外，也体现出宗教学研究对经典文献、历史语境、仪式实践和现实问题的关注。李秋零教授、傅有德教授、张风雷教授、张崇富教授以及惟善、李海涛、孙伟杰、王俊淇、何欣、刘丹枫、陈艳艳、王强伟、安怡、王希佳、颜峻、李奇等来自三所基地的老师分别担任各场次的主持人和评议人。

闭幕式上，山东大学讲席教授李秋零作学术总结。李秋零分析了各个基地的学术传统和发展现状，指出参会论文涉及宗教学研究诸多领域，充分体现了三所基地各具特色而又相互促进的研究格局。他肯定了学生论文质量的显著进步以及评议专家的细致用心，并针对论坛组织形式等方面提出了优化建议。闭幕式由山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任助理王强伟副教授主持。

中国人民大学博士生通源、四川大学博士生金明俊和山东大学博士生陈文青代表参会学生发言。他们感谢主办方和会务团队的周密组织，认为论坛既为研究生展示阶段性成果、接受专家指导提供了平台，也使来自不同学科方向的同学能够相互切磋，在交流中发现研究不足、拓展学术视野、完善论证思路。

与会教师代表在总结中强调，人才培养是教育部人文社会科学重点研究基地肩负的重要责任。三所基地之间将继续加强合作交流，共同推动宗教学学科和专业发展。

教育部人文社会科学重点研究基地宗教学研究生论坛始于2024年，由三所基地轮流主办，今年是第三届。论坛通过论文发表、专家评议与学术讨论，为青年学子搭建了交流互鉴的平台，展现了宗教学研究在经典阐释、历史考察与现实关怀等方面的多元探索。